Общение как важный фактор развития личности ребенка. Общение как фактор формирования личности Влияние взрослого на развитие личности дошкольника

4.Общение и деятельность как факторы развития высших психических функций

Высшим уровнем развития психики является психика человека.

Человеческая психика, и в первую очередь его сознание, высшие психические функции развиваются под определяющим влиянием общественно-трудовой деятельности человека, его взаимодействия и общения с другими людьми, включения в разнообразные виды деятельности (игра, учеба, научно-познавательная, производственная и другие деятельности).

Особую роль в развитии сознания, высших психических функций человека играет вторая сигнальная система - язык и речь как форма ее выражения. С помощью языка человек может осуществлять как создание своего внутреннего мира, так и взаимодействие со средой обитания.

Идею о развитии высших психических функций человека высказал крупный советский психолог Л. С. Выготский. Он относил к высшим психическим функциям мышление, речь, воображение, волю и ряд других и считал, что эти функции у человека формируются в процессе различных видов деятельности, в процессе взаимодействия людей с помощью речи. Речевую деятельность он рассматривал как один из определяющих факторов развития высших психических функций человека. Знаки есть психические орудия, с помощью которых люди владеют своим поведением. Знаки - продукты человеческой истории, культуры.

Высшая психика людей, по мнению Л. С. Выготского, есть речевая психика. Благодаря речи, мимике, жестам, предметным движениям взрослых людей, с помощью которых они выражают свои представления о предмете ребенку, проявления их высших психических функций становятся данностью для этого ребенка.

За счет внутренней речи, произнесения соответствующих слов, индивид может целенаправленно регулировать проявления своего психического и физического потенциала. С помощью внешней речи человек способствует активации психических проявлений взаимодействующих или общающихся с ним лиц.

Изучая становление высших психических функций у людей, Л. С. Выготский справедливо отмечал, что высшие психические функции развиваются в процессе социализации, в процессе взаимодействия с другими людьми. С помощью языка ребенок формирует свой собственный внутренний мир, основными составляющими которого являются значения и смыслы. Психические функции, данные природой, преобразуются в функции высшего уровня развития: механическая память становится логической, ассоциативное течение представлений - целенаправленным мышлением или творческим воображением, импульсивные действия - произвольными и т.д.

Фундаментальная идея Л. С. Выготского - представление о социокультурной обусловленности психической деятельности человека. По его мнению, психическое отражение действительности человеком детерминируется социальным опытом людей, закрепленным в слове. Он подчеркивал, что сознание человека в своем развитии обусловлено социальным взаимодействием.

Л. С. Выготский создал новое направление в детской психологии, выдвинув и обосновав концепцию о зонах ближайшего (когда ребенок может самостоятельно решать достаточно сложные задачи) и актуального (когда ребенок может решать новые и достаточно сложные для его возраста задачи, при помощи старших) развития ребенка.

Формы существования и проявлений психики человека

Все многообразие форм существования психики человека обычно объединяют в следующие четыре группы.

1. Психические процессы:

а) познавательные (внимание, ощущение, восприятие, воображение, память, мышление, речь);

б) эмоциональные (чувства);

в) волевые.

2. Психические образования (знания, умения, навыки, привычки, установки, взгляды, убеждения и др.).

3. Психические свойства (направленность, характер, темперамент, способности личности).

4. Психические состояния: функциональные (интеллектуально-познавательные, эмоциональные и волевые) и общие (настроенности, мобилизованности, готовности, апатии, неуверенности и т.д.) (рис. 1.5).

Содержание психики человека определяется реальной действительностью, которая, отражаясь психикой, закрепляется в ней в виде характеристик психических процессов, психических образований, свойств, состояний. В этом смысле содержательными компонентами психики людей являются профессиональные, нравственные, политические, эстетические, правовые, религиозные, технические, экологические и другие знания, взгляды, убеждения, позиции, отношения, ценность и т.п. личности.

Такое понимание психического, сознания сложилось в отечественной психологии.

Психика познается через ее проявления. Выделяют две группы форм проявлений психики людей: - субъективные (субъективированные) - что и как переживает человек, его отношения и оценочные суждения, системы ценностей, что и как говорит о себе человек и т.п.;

- объективные (объективированные) - реальное поведение, действия, поступки человека, материализованные и объективированные результаты деяний (продукты его производственной, творческой, спортивной, бытовой и другой деятельности и т.п.).

Очевидно, что наиболее полное и адекватное понимание психики человека возможно лишь на основе объективных и субъективных ее проявлений, оценки показателей и признаков таких проявлений. Однако ведущую роль в оценке психических особенностей человека играют объективные проявления психики индивида. Судить о реальных помыслах реальных личностей следует не по их заверениям, а по практическим действиям, поведению (В. И. Ленин), по результатам их поведения и деятельности.

Современному специалисту важно уяснить содержание научного понимания психики человека и опираться на это знание при решении профессиональных задач. Практическая деятельность человека во многом зависит от качества изучения и диагностики людей, учета их особенностей в профессиональной деятельности.

Человек, как и все живое в природе, развивается, усваивая опыт, который человечество накопило на всем протяжении своего существования. Развитие человека – это сложный и противоречивый процесс, инициированный совокупностью многих сил: биологических и культурных; внутренних побуждений и внешних воздействий. Этот процесс начинается с момента рождения и длится до конца жизни, характер его протекания определяется во многом окружающей средой, но вместе с тем зависит от личностных характеристик и свойств человека.

Первоначальное развитие человека рассматривается в психологии как переход от простого, нераздельного тождества индивида и рода к выделению единичности. Развитие человека осуществляется в общении с другими людьми.

Л. С. Выготский описал признаки развития, наиболее важными из них являются дифференциация, расчленение ранее бывшего единым элемента; появление новых сторон, элементов в самом развитии; перестройка связей между сторонами объекта. Также он различал два типа развития. Преформированный тип развития представляет такой тип, когда в самом начале заданы, закреплены как те стадии, которые явление (организм) пройдет, так и конечный результат. Непреформированный тип развития не предопределен заранее, он не дает конечных форм 12 .

Л. Ф. Обухова отмечает, что развитие, прежде всего, качественное изменение, характеризующееся появлением новообразований, новых механизмов, процессов, структур 13 .

В.С. Мухина считает, что развитие личности определяется не только врожденными особенностями и социальными условиями, но и внутренней позицией – определенным отношением к миру людей, к миру вещей и к самому себе 14 .

В самом общем виде «развитие личности», по мнению В. А. Петровского, есть становление особой формы целостности, которая включает в себя четыре формы субъектности: субъекта витального отношения к миру, субъекта предметного отношения, субъекта общения, субъекта самосознания 15 . Развитие совершается во «внутреннем пространстве личности», но это пространство его связей с другими людьми. «Осознавая себя в другом, как бы возвращаясь к себе, человек никогда не может добиться тождества с самим собой, его отраженное Я не совпадает с действующим.

В то время как активно-неадаптивные действия (Я-действующее) строятся без прототипа и открыты неизвестному будущему, в воспроизведениях своих (отраженное Я) они достраивают себя до степени завершенности и тем самым «теряют» себя в них, противоречат себе; сущностное в личности человека (быть первопричиной активности) вступает в противоречие с существованием (быть отраженным в других людях и в себе самом). Субъективно это противоречие переживается как сомнение в подлинности себя в качестве причины, что побуждает к поиску новых возможностей самополагания – новых актов свободы. В этом порождении себя как субъекта, отражении, и вновь порождении совершается развитие личности».

По мнению В.А. Петровского, развиваясь как личность, человек формирует и развивает собственную природу. Присваивает предметы культуры, обретает круг значимых других, проявляет себя перед самим собой, т. е. человек вступает в мир четырех «миров»: «Природа», «Предметный мир», «Мир другого», «Я сам» 16 .

Описывая взаимоотношения между этими мирами, автор выделяет два следующих утверждения. Первое – любой объект «на земле или на небе» входит, по крайней мере, в один из миров; второе состоит в том, что любой объект входит в каждый из четырех «миров». Каждый из этих четырех миров находится в тесной взаимосвязи с остальными, они представляют несколько граней одного единого мира.

В. С. Мухина полагает, что условием развития личности помимо реальности природы является реальность созданной человеком культуры. Автор классифицирует данную реальность следующим образом: реальность предметного мира, реальность образно-знаковых систем, реальность социального пространства, природная реальность. Деятельности, которые вводят человека в пространство современной ему культуры, с одной стороны, являются компонентами культуры, а с другой – выступают условием развития личности человека 17 .

А.Н. Леонтьев отмечал, что процесс развития личности всегда остается глубоко индивидуальным, неповторимым. Главное то, что этот процесс протекает совершенно по-разному в зависимости от конкретно-исторических условий, от принадлежности человека к той или иной группе, среде 18 .

С. Л. Рубинштейн характеризовал личность следующим образом. Человек является личностью в силу того, что он сознательно определяет свое отношение к окружающему. Человек есть в максимальной мере личность, когда в нем минимум нейтральности, безразличности, равнодушия, поэтому для развития личности фундаментальное значение имеет сознание, но не только как знание, но и как отношение 19 .

Личность в общении сочетает в себе уникальное и всеобщее. Достигшая состояния совершенства, внутреннего единства, она устанавливает новые отношения с обществом, в котором живет, поднимается над цивилизацией, к которой принадлежит. При этом она сопротивляется приобщению к массовой культуре, становится в большей степени членом рода человеческого и в меньшей - членом локальной группы общения.

Экзистенциалисты, как известно, делают акцент на предельном одиночестве и единственности человека. И именно эта идея придает остроту проблеме контакта, взаимодействия, взаимопроникновения в общении. Вербальная коммуникация не может решить проблему «связи между людьми в их единственности». Понимание возможно посредством «интуиции и сопереживания, любви и альтруизма, отождествления себя с другими и гомономии в целом».

Именно этот феномен межличностной и межкультурной коммуникации- развитие глубинной человеческой сущности, ее восхождение к своему духовному совершенству- и составляет истинную природу общения. Потребность в развитии и саморазвитии побуждает человеческие объединения не только к самопознанию, но и к взаимопроникновению- в процессе развития человеческой цивилизации. Взаимное проникновение реализуется как в позитивных, дружелюбных, так и негативных, конфликтных, иногда в агрессивных формах.

Следовательно, можно сделать вывод о том, что одним из важных условий для развития личности является общение с окружающим миром и те отношения, которые устанавливает человек в процессе этого общения.

В психологии и последние годы дискутировалась проблема соотношения процессов общения и деятельности. Одни утверждают, что общение – это деятельность или, по меньшей мере, частный случай деятельности, другие исходят из того, что это два самостоятельных и равноправных процесса. Нет оснований соглашаться ни с одной, ни с другой точкой зрения, не потому, что кто-либо здесь не прав, а потому, что на самом деле противоречие отсутствует 20 .

Действительно, вопрос о том, является ли общение частью (стороной) процесса деятельности или, наоборот, деятельность – стороной общения, применительно к традиционному пониманию общения как акта коммуникации явно не имеет однозначного решения. Совершенно очевидно, что если мы понимаем взаимоотношения людей как опосредствованный субъект-объект-субъектный процесс, то отношения двух или более людей опосредствуются предметом деятельности, и здесь деятельность выступает как сторона коммуникационного акта. Если понимать их как субъект-субъект-объектный процесс (а именно так понимаются деятельностные отношения), то отношение субъекта к объекту, содержанию, цели деятельности опосредствуется взаимоотношением с участником деятельности и тогда общение – это сторона, часть деятельности.

Принципиальная обратимость субъект-объект-субъектных и субъект-субъект-объектных отношений полностью снимает поставленную проблему. Попытки же выяснить приоритет в истории человечества либо общения, либо деятельности были бы подобны классической проблеме яйца и курицы.

Но вопрос о соотношении общения и деятельности может быть углублен в контексте предлагаемой концепции.

Для того чтобы производить, человек должен объединиться с другими людьми (установить с ними контакт, добиться взаимопонимания, получить должную информацию, сообщить им ответную). Здесь общение, как уже было сказано, выступает как часть, сторона деятельности, как важнейший ее информативный аспект, как коммуникация. Но, создав предмет в процессе деятельности, включившей в себя общение как коммуникацию, человек этим не ограничивается. Он транслирует через созданный им предмет себя, свои особенности, свою индивидуальность другим людям, для которых он создал этот предмет. Среди них могут быть и те, кто участвовал в создании этого предмета. Среди них может быть и сам этот человек. Через созданный предмет человек трансцендирует в социальное целое, обретая в нем свою идеальную представленность, продолжая себя в других людях и в себе как в "другом".

Это уже общение второго рода (в отличие от коммуникации, имеющей вспомогательный, "обслуживающий" характер), то есть общение как персонализация. Здесь деятельность выступает как сторона, часть, необходимая предпосылка общения. Общение в деятельности производит общее между людьми, которое выступает дважды: в условиях коммуникации – своей информационной стороной и в условиях персонализации – личностной. В этом отношении русский язык, в отличие от других, в более выгодном положении: в нем могут быть использованы два понятия – коммуникация и общение.

Итак, еще раз подтверждается давняя истина: многие споры происходят из-за того, что один и тот же предмет называют разными словами, или, как это получилось с понятием "общение", из-за того, что одно и то же слово используют для обозначения разных предметов.

Таким образом, потребность "быть личностью" возникает на основе социально генерированной возможности осуществления соответствующих действий – способности "быть личностью". Эта способность, можно полагать, есть не что иное, как индивидуально-психологические особенности человека, которые позволяют ему осуществлять социально значимые деяния, обеспечивающие его адекватную персонализацию в других людях.

Таким образом, в единстве с потребностью в персонализации, являющейся источником активности субъекта, в качестве ее предпосылки и результата выступает социально генерированная, собственно человеческая способность "быть личностью", обнаруживающаяся с помощью метода отраженной субъектности 21 . В психологии под деятельностью понимается динамическая система взаимодействий субъекта с внешним миром, в ходе которых человек сознательно, целенаправленно воздействует на объект, за счет чего он удовлетворяет свои потребности. Конечно, в различных видах деятельности − исполнительской, управленческой, научной − роль сознания различна. Чем сложнее деятельность, тем выше в ней роль психологической составляющей. Но в любом случае именно деятельность выступает в качестве основы для формирования личности.

Рис.1 Стадии развития ребенка до зрелости

В работах как российских, так и зарубежных ученых принцип развития трактовался как взаимосвязь изменений психологических явлений и порождающих их причин . Деятельность − это процесс активного отношения человека к действительности в ходе которого происходит достижение субъектом поставленных ранее целей, удовлетворение разнообразных потребностей и освоение общественного опыта. В деятельности проявляются, а также, согласно С. Л. Рубинштейну, −формируются и развиваются человек и его психика. По мнению С. Л. Рубинштейна, психическое объективно существует прежде всего как процесс − живой, предельно динамичный, пластичный и гибкий, непрерывный, никогда изначально полностью не заданный и является таковым потому, что оно всегда формируется только в ходе непрерывно изменяющегося взаимодействия индивида с внешним миром , и следовательно, само непрерывно изменяется и развивается, более полно отражая эту динамичность окружающей действительности и тем самым участвуя в регуляции всех действий, поступков, и т.д.
При определении деятельности как объекта психологического исследования были раскрыты аспекты изучения психики:

· процессуальный аспект (психическое анализируется с точки зрения динамики),

· исторический аспект (позволяет исследовать психическое с точки зрения законов и закономерностей его развития),

· структурно-функциональный аспект (определяет возможности анализа психического как сложной многоуровневой системы, выполняющей определенные функции).

Процессуальный, исторический и структурно-функциональный аспекты учитываются при изучении влияния различных видов деятельности на психическое развитие человека. В философской, психологической и педагогической литературе (М.С. Коган, Н.Е. Щуркова и др.) разработана и предложена следующая классификация видов деятельности детей:

· познавательная деятельность . Основные функции этой деятельности в процессе развития личности ребенка заключаются в том, что она ведет к овладению знаниями, умениями и навыками; способствует интеллектуальному развитию, формированию мировоззрения, нравственно-волевых качеств, самостоятельности и т.д.; формирует познавательные потребности, интересы, способности ребенка; приобщает к творческой деятельности;

· ценностно-ориентационная деятельность (моральная, эстетическая) направлена на рациональное осмысление, эмоционально-нравственное переживание, оценку и на этой основе усвоение общечеловеческих, социальных и иных ценностей и выработку собственных жизненных ценностей;

· трудовая деятельность направлена на создание, сохранение материальных ценностей. Осуществляется в виде труда по самообслуживанию, общественно полезного и производительного труда. Функции трудовой (практической) деятельности в развитии личности: формирование практических знаний, умений и навыков; развитие сенсорно-двигательной сферы ребенка; развитие политехнического кругозора, психологическая и практическая подготовка к профессиональному труду, профессиональная ориентация школьников; уяснение практической значимости науки; воспитание воли, черт характера, добросовестного, уважительного отношения к труду и результатам труда, бережливости и других качеств;

· художественная деятельность развивает эстетическое мироощущение, художественное мышление, потребность в прекрасном; развивает способность воспринимать и переживать прекрасное, формирует умения создавать его в искусстве и окружающей жизни; стимулирует художественную самодеятельность учащихся и т.д.;

· спортивная деятельность направлена на формирование культуры здорового образа жизни, гигиенических умений, физической культуры в целом; на воспитание силы, выносливости и др. физических качеств;

· коммуникативная деятельность . Ее целью и содержанием является общение с другим человеком как ценностью. Реализуется в процессе всех других видов деятельности, а также как самостоятельная в качестве досуга детей. Формирует коммуникативные способности и умения, нравственные качества личности, привычки поведения и т.п.;

· общественная деятельность . Содействует социализации школьника, формирует его гражданскую позицию, приобщает к активному преобразованию действительности;

· игровая деятельность . Может рассматриваться и как самостоятельный вид, и как форма других видов деятельности. Это деятельность, направленная на воссоздание и усвоение общественного опыта в условных ситуациях и в доступной определенному возрасту форме. Основные функции игры: развитие познавательных и других способностей, интересов личности; стимулирование творческого характера деятельности детей; снятие утомления и напряженности; создание эмоционально-благоприятной атмосферы, психологического комфорта в общении взрослых и детей и т.д.

Игра − особый вид деятельности, в котором исторически закрепились типичные способы действия и взаимодействия людей; включение ребенка в игровую деятельность обеспечивает возможность овладения общественным опытом, накопленным человечеством, а также когнитивное, личностное и нравственное развитие ребенка. Особое значение имеет ролевая игра , в процессе которой ребенок принимает на себя роли взрослых и действует с предметами в соответствии с приписанными значениями. Механизм усвоения социальных ролей через ролевые игры обеспечивает возможность социализации личности , а также развития ее мотивационно-потребностной сферы. Анализ игровой деятельности осуществлен в работах Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева, Д. Б. Эльконина и др.
Учебная деятельность − способ усвоения предметных и познавательных действий, в основе которого лежат механизмы преобразования усваиваемого материала, выделения базовых отношений между предметными условиями ситуации в целях решения типичных задач в измененных условиях, обобщения принципа решения, моделирования процесса решения задачи и контроля за ним. Как и любой вид деятельности, учебная деятельность имеет уровневое строение и состоит из отдельных компонентов - действий, операций, условий, потребностей, мотивов, задач.
Введение категории деятельности в психологию изменило представление о психическом как уникальном, специфическом явлении .
Анализ деятельности и особенностей ее влияния на психику позволил по-иному подойти к вопросам исследования психического. Последнее стало рассматриваться и как результат (психический образ, умение, состояние, чувство и др.), и как процесс .

Проблема развития ребенка становится приоритетной для российской психологии начиная с 30-х годов. Однако общие теоретические аспекты возрастной психологии до сих пор остаются дискуссионными.
В традиционном подходе к этой проблеме не различалось развитие личности и развитие психики. Между тем подобно тому, как личность и психика являются не тождественными, хотя и находятся в единстве, так и развитие личности и развитие психики образуют единство, но не тождество (не случайно возможно словоупотребление "психика, сознание, самосознание личности", но, разумеется, не "личность психики, сознания, самосознания"). Можно в подробностях описать психические качества, процессы и состояния героя или злодея, но вне деяний, ими совершаемых, никто из них как личность перед нами не предстанет. Деяния же могут быть совершены только в сообществе людей, в реальных социальных отношениях, которые и творят, и сохраняют его как личность.
Теоретически недопустимое неразличение понятий "личность" и "психика" оказалось одной из основных причин деформации некоторых исходных принципов понимания движущих сил развития личности.
Л.С.Выготским (1930) была сформулирована идея социальной ситуации развития , "системы отношений между ребенком данного возраста и социальной действительностью как "исходного момента" для всех динамических изменений, происходящих в развитии в течение данного периода и определяющих целиком и полностью те формы и тот путь, личности".
Этот тезис Выготского принят как важнейший теоретический постулат концепции развития личности. В педагогической и возрастной психологии он не только никогда не опровергался, но и постоянно использовался как основополагающий. Однако рядом с ним, а в дальнейшем фактически и вместо него в качестве исходного момента для объяснения динамических изменений в развитии фигурирует принцип "ведущего типа деятельности" (А.Н.Леонтьев, Д.Б. Эльконин, В.В.Давыдов и др.). Тот факт, что социальное отношение реализуется посредством деятельности , представляется бесспорным, но сколько-нибудь очевидной связи понятия "социальная ситуация развития" и понятия "ведущая деятельность", впервые сформулированного в 40-е годы А.Н.Леонтьевым, здесь не прослеживается. Для формирования когнитивных процессов основным фактором ("ведущим типом деятельности"), обусловливающим развитие в дошкольном возрасте , является преимущественно игровая деятельность, в которой формируются воображение и символическая функция, обостряется внимание, а в школьном возрасте (от первого класса до последнего, а не только в начальной школе) учебная деятельность, связанная с усвоением понятий, навыков и умений, оперированием с ними (обучение ведет за собой развитие, по Л.С.Выготскому). Конечно, если свести развитие личности к развитию психики, а последнее – к развитию когнитивных процессов, то в результате этой двойной редукции можно было обозначить, как это и зафиксировано в психолого-педагогической литературе, игру и учение как "ведущие типы деятельности" для развития целостной человеческой личности. Но теоретическая несостоятельность подобного подхода, приобретшего характер истины, не требующей доказательств, слишком очевидна: детская психология не располагает никакими экспериментальными доказательствами того, что можно выделить один тип деятельности как ведущий для развития личности на каждом возрастном этапе, например в дошкольном возрасте или в трех школьных возрастах (для получения убедительных доказательств было бы необходимо провести ряд специальных экспериментальных процедур и значительное количество исследований внутри каждого возрастного периода, имеющих своим предметом сравнение (по "горизонтали" – возрастного среза и по "вертикали" – возрастного развития) реальной значимости каждого из многочисленных типов деятельности, в которые вовлечены дети, для развития их личности. Эта задача для своего решения требует колоссального объема исследований, что представляется недостижимым). В теоретическом плане необходимо вернуться к исходному для психологии понятию Л.С.Выготского "социальная ситуация развития", не подменяя его понятием "ведущий тип деятельности".
Итак, следует различать два подхода к развитию личности.
Первый, собственно психологический – что уже есть у развивающейся личности и что может быть в ней сформировано в данной конкретной социальной ситуации развития. В рамках этого подхода понятно, что в пределах одного и того же возраста различные по типу деятельности не даны изначально личности в тот или иной период, а активно выбраны ею в группах, различающихся между собой по уровню развития.
Второй , собственно педагогический подход – что и как должно быть сформировано в личности, чтобы она отвечала социальным требованиям. В рамках этого подхода некоторая социально-одобряемая деятельность всегда выступает как ведущая для развития личности, опосредствуя ее отношения с социальной средой, общение с окружающими, конституируя "социальную ситуацию развития". Однако это не будет один "ведущий тип деятельности" для каждого возраста.
Развитие личности не может и не должно на каждом возрастном этапе определяться всего лишь одним "ведущим типом деятельности". В подростковом и раннем юношеском возрасте развитие интеллекта обеспечивается учебной деятельностью, и для этой цели она является ведущей; социальная активность задается деятельностью, обеспечивающей адаптацию в различающихся группах; физическое совершенство – спортивной деятельностью; нравственное развитие – взаимодействием с референтными лицами, дающими возможность подростку осваивать образцы поведения. Очевидно, что чем больше расширяются социальные связи, тем более они перекрещиваются между собой.
Задача развития личности не предполагает необходимости для того или иного возрастного периода и соответственно для каждого ребенка данной возрастной группы выделить одну-единственную ведущую деятельность как личностнообразующую: в противном случае нельзя не опасаться, что будет происходить однобокое формирование личности, что возникнет некая гипертрофия одной из ее сторон, тормозящая развитие и противоречащая ее гармонизации.
В качестве личностнообразующей ведущей деятельности на каждом возрастном этапе необходимо сформировать комплексную многоплановую деятельность или, точнее, динамическую систему деятельностей, каждая из которых решает свою специальную задачу, отвечающую социальным ожиданиями, и в которой нет оснований выделять ведущие или же ведомые компоненты.
В заключении, хочется сказать следующее: говоря о деятельности человека, о роли её (деятельности) в развитии личности, нельзя забывать о том, что любая деятельность человека на протяжении всей его жизни в конечном итоге детерминируется категорией "смысл жизни". Нахождение смысла в конкретной ситуации В.Франкл называет «осознанием возможностей действия по отношению к данной ситуации». Признавая, что наследственность и внешние обстоятельства задают определенные границы возможностей поведения, он подчеркивает наличие трех уровней существования человека: биологического, психологического и поэтического, или духовного, уровня. Именно в духовном существовании и находятся те смыслы и ценности, которые играют определяющую по отношению к нижележащим уровням роль. Таким образом Франкл формулирует идею о возможности самодетерминации, которая связана с существованием человека в духовном мире. В этом плане понятие Франкла «ноэтический уровень» можно рассматривать как более широкое по отношению к тем, что связывают свободу воли с каким-то одним видом духовной жизни.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ

В психологии под деятельностью понимается динамическая система взаимодействий субъекта с внешним миром, в ходе которых человек сознательно, целенаправленно воздействует на объект, за счет чего он удовлетворяет свои потребности. Конечно, в различных видах деятельности − исполнительской, управленческой, научной − роль сознания различна. Чем сложнее деятельность, тем выше в ней роль психологической составляющей. Но в любом случае именно деятельность выступает в качестве основы для формирования личности. Личность не предшествует деятельности, она этой деятельностью порождается.
Таким образом, личность в психологии рассматривается как субъект, реализующийся в деятельности, прежде всего в труде и общении. В процессе деятельности происходит воплощение в субъекте психического образа того или иного объекта окружающей среды, а затем реализация возникшего на основе этого образа отношения субъекта к предметной действительности. Подобная психическая реальность, как компонент деятельности, возникает уже на ранних стадиях становления человека в ходе ориентировочно-исследовательской деятельности, призванной обслуживать такое взаимодействие. В процессе такой деятельности все животные, в том числе и человек, обследуют внешний мир, формируют психический образ ситуации и осуществляют регуляцию поведения своего двигательного аппарата соответственно условиям стоящей перед ними задачи.
Различие между животными и человеком состоит здесь лишь в том, что животные способны ориентироваться только на внешние, непосредственно воспринимаемые аспекты окружающего, в то время как деятельность человека в силу развития коллективного труда и общения может основываться и на символических формах представления предметных взаимоотношений.
Для педагогической науки важнейшим вопросом психологического порядка является вопрос о роли деятельности человека в процессе развития личности ребенка , становления её в процессе социализации при прохождении различных стадий жизни: детства, отрочества, юношества, зрелости. (Рис.1)

Влияние взрослого на развитие личности дошкольника

ТЕМА 14. РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ ДОШКОЛЬНИКА

1. Влияние взрослого на развитие личности дошкольника.

2. Общение как важный фактор развития личности ребенка.

3. Общение ребенка со сверстниками.

4. Влияние семьи на развитие личности.

Формирование личности – это сложный социальный процесс. Ребенок развивается как существо социальное и среда является источником и условием развития личности.

Ребенок вступает во взаимодействие со средой – это играет первостепенную роль в его психическом развитии и развитии личности. Специфические человеческие свойства и личностные качества формируются в процессе взаимодействия и собственной активности. Именно в дошкольном возрасте складываются личностные механизмы поведения, появляются связи, отношения, которые в совокупности и есть единство личности. Особенности развития и психолого-педагогические предпосылки становления личности рассмотрены в трудах Л.И.Божович.

Большое значение для развития самосознания ребенка имеют взаимоотношения со взрослыми, т.к. они являются главными источниками информации о себе, о людях, о мире вещей. Взрослые помогают ребенку осознать его половую принадлежность, а также знакомят с правилами поведения и общения.

Огромное значение в формировании правил поведения имеет педагогическая оценка. Популярность ребенка зависит от успеха и оценки взрослого. Исследования показывают, что даже у малопопулярных детей при успехе в деятельности и положительной оценке меняется статус, самооценка и уровень притязаний. Эмоциональный климат в группе для них меняется.

В общении с ребенком взрослый может занимать авторитарную, демократическую и либеральную позицию.

Общение выступает важным фактором развития личности ребенка. В общении складываются личностные взаимоотношения и от характера этих отношений с окружающим миром во многом зависит, какие качества у ребенка будут сформированы.

В дошкольном возрасте возникают и сменяют друг друга несколько форм общения ребенка со взрослым.

Под формой общения понимается коммуникативная деятельность на определенном этапе ее развития и характеризуемая следующими параметрами (М.И.Лисина):

· время возникновения данной формы общения;

· место, которое она занимает в жизни ребенка;

· ведущие мотивы, побуждающие ребенка к общению со взрослым;

· основные средства общения.

Охарактеризуем каждую форму общения ребенка со взрослым.

Ситуативно-личностная форма (непосредственно-эмоциональное общение)

(младенчество)

Новорожденность – это подготовительный этап к общению со взрослым (ребенок учится выделять взрослого).

· улыбка (начиная с 4-й недели) сначала в ответ на улыбку взрослого, затем по своей инициативе;

· комплекс оживления (на 2-м месяце) завершает формирование потребности в общении.

Показатели сформированной потребности в общении

1) внимание и интерес к взрослому;

2) эмоциональные проявления по поводу взрослого (оценка взрослого);

3) инициативные действия с целью привлечь внимание взрослого;

4) чувствительность ребенка к отношению взрослого.

В основе потребности в общении лежат органические нужды, потребность в новых впечатлениях, поведение и позиция взрослого по отношению к ребенку. Отношение к ребенку как к личности – решающее условие для становления коммуникативной деятельности.

1) Введение

2) 1 глава. Роль общения в развитии человека.......................... 5

1.1 Общение как психологический феномен................ 5

19 века.......................................................................... 11

3) 2 глава. Психолого - педагогические условия общения

подростков................................................................ 24

2.1 Состояние общения современной молодёжи........ 24

2.2 Возможности общения в условиях семьи, школы

досуга...................................................................... 24

4) Заключение............................................................................... 29

5) Библиография............................................................................ 30

Скачать:

Предварительный просмотр:

Общение как фактор формирования личности.

1) Введение

2) 1 глава. Роль общения в развитии человека 5

1.1 Общение как психологический феномен 5

1.2 Традиции кружкового общения в русской культ?
19 века 11

3) 2 глава. Психолого - педагогические условия общения

Подростков 24

2.1 Состояние общения современной молодёжи 24

2.2 Возможности общения в условиях семьи, школы

досуга 24

4) Заключение 29

5) Библиография 30

Введение.

Актуальность исследования состоит в том, что групповое общение детей и подростков сегодня очень популярно. Широкое распространение получает понятие «тусовка», но содержание этого общения в большинстве случаев сегодня не является продуктивным для развития личности. Это обуславливает интерес к традициям русской культуры, где кружковое общение всегда выступало важным условием для развития личности. Поэтому, на сегодняшний день мы видим некое противоречие: В современном обществе нет недостатка в общении, но оно не всегда является положительным в плане развития личности. Это противоречие обуславливает проблему исследования . Объектом исследования данной работы является: Кружковое общение молодёжи, а предметом исследования – специфические особенности общения. Цель данного исследования – раскрыть особенности кружкового общения, как фактора формирования личности в современных условиях. Исходя из данной цели мы ставим себе следующие задачи :

1) Раскрыть понятие и роль общения в развитии человека.

2) Проанализировать традиции кружкового общения в русской культуре.

3) Охарактеризовать состояние общения современной молодёжи.

4) Рассмотреть психолого – педагогические условия коррекции общения подростков и юношей в условиях семьи, школы и досуга. Гипотеза данной работы состоит в том что, если по содержанию, общение носит поверхностный характер, то утрачиваются черты глубоко – личностного диалога, следствием чего является отсутствие интереса к другому человеку.

Теоретической основой исследования явилась работа Злобиной Е.Г. «Общение как фактор развития личности».

Для проведения этой работы были использованы следующие методы

исследования :

Анализ литературы

Так же в работе были проведены такие этапы исследования как:

Сбор материала

Анализ материала

Обобщение материала

Заключение (сделан вывод).

1 глава. «Роль общения в развитии человека».

Общение как психологический феномен.

Одним из основных типов контактов между людьми является общение.

Общение - взаимодействие двух или более людей с целью установления и поддержания межличностных отношений, достижения общего результата совместной деятельности; один из важнейших факторов психического и социального развития ребёнка.

Общение свойственно всем высшим живым существам, но на уровне человека оно приобретает самые совершенные формы, становясь осознанным и опосредованным речью. В общении выделяются следующие аспекты: содержание, цель и средства. Содержание - это информация, которая в межиндивидуальных контактах передаётся от одного живого существа к другому. Содержанием общения могут быть сведения о внутреннем мотивационном или эмоциональном состоянии живого существа. Люди обмениваются друг с другом информацией, представляющей знания о мире, богатый, прижизненно приобретённый опыт, знания, способности, умения и навыки. Человеческое общение многопредметно, оно самое разнообразное по своему внутреннему содержанию.

Цель общения - это то, ради чего у человека возникает данный вид активности. Количество целей общения увеличивается. В них включаются передача и получение объективных знаний о мире, обучение и воспитание, согласование разумных действий людей в их совместной деятельности, установление и прояснение личных и деловых взаимоотношений. Цели общения у человека представляют собой средство удовлетворения многих разнообразных потребностей: социальных, культурных, познавательных, творческих, эстетических, потребностей

интеллектуального роста, нравственного развития и ряда других.

Не менее существенны отличия средств общения. Их можно определить как способы кодирования, передачи, переработки и расшифровки информации, передаваемой в процессе общения одного живого существа другому.

В зависимости от содержания, целей и средств общения можно разделить на несколько видов. По содержанию оно может быть представлено как материальное (обмен предметами и продуктами деятельности), когнитивное (обмен знаниями), кондиционное (обмен

психическими или физиологическими состояниями), мотивационное (обмен побуждениями, целями, интересами, мотивами, потребностями), деятельностное (обмен действиями, операциями, умениями, навыками). При материальном общении субъекты, будучи занятыми индивидуальной деятельностью, обмениваются её продуктами, которые, в свою очередь, служат средством удовлетворения их актуальных потребностей. При кондиционном общении люди оказывают влияние друг на друга, рассчитанное на то, чтобы привести друг друга в определённое физическое или психическое состояние. Например, поднять настроение или, напротив, испортить его; возбудить или успокоить друг друга, а в конечном счете, оказать определённое воздействие на самочувствие друг друга.

Мотивационное общение имеет своим содержанием передачу друг другу определенных побуждений, установок или готовности к действиям в определённом направлении. В качестве примера такого общения можно назвать случаи, когда один человек желает добиться того, чтобы у другого возникло или исчезло некоторое стремление, чтобы у кого-либо сложилась определённая установка к действию, актуализировалась некоторая потребность. Иллюстрацией когнитивного и деятельностного общения может служить общение, связанное с различными видами познавательной или учебной деятельности. Здесь от субъекта к субъекту передается информация, расширяющая кругозор, совершенствующая и развивающая способности.

По целям общение делится на биологическое и социальное в соответствии с обслуживаемыми им потребностями. Биологическое -это общение, необходимое для поддержания, сохранения и развития организма. Оно связано с удовлетворением основных органических потребностей. Социальное общение преследует цели расширения и укрепления межличностных контактов, установления и развития интерперсональных отношений, личностного роста индивида. Существует столько частных

целей общения, сколько можно выделить подвидов биологических и социальных потребностей.

По средствам общения может быть непосредственным и опосредствованным, прямым и косвенным. Непосредственное общение осуществляется с помощью естественных органов, данных живому существу природой: руки, голова, туловище, голосовые связки и т.п. Опосредствованное общение связано с использованием специальных средств и орудий для организации общения и обмена информацией. Это или природные предметы (палка, брошенный камень, след на земле и т.д.), или культурные (знаковые системы, записи символов на различных носителях, печать, радио, телевидение и т.п.).

Прямое общение предполагает личные контакты и непосредственное восприятие друг другом общающихся людей в самом акте общения, например, телесные контакты, беседы людей друг с другом, их общение в тех случаях, когда они видят и непосредственно реагируют на действия друг друга.

Косвенное общение осуществляется через посредников, которыми могут выступать другие люди (скажем, переговоры между конфликтующими сторонами на межгосударственном, межнациональном, групповом, семейном уровнях).

Человек отличается от животных наличием у него особой, жизненно важной потребности в общении, а так же тем, что большую часть своего времени он проводит в общении с другими людьми.

Среди видов общения можно выделить также деловое и личностное, инструментальное и целевое. Деловое общение обычно включено как частный момент в какую-либо совместную продуктивную деятельность людей и служит средством повышения качества этой деятельности. Его содержанием является то, чем занять: люди, а не те проблемы, которые затрагивают их внутренний мир. В отличие от делового личностное общение, напротив, сосредоточено в основном вокруг психологических проблем внутреннего характера, тех интересов и потребностей, которые глубоко и интимно затрагивают личность человека: поиск смысла жизни, определение своего отношения к значимому человеку, к тому, что происходит вокруг, разрешение какого-либо внутреннего конфликта и т.п.

Инструментальным можно назвать общение, которое не является самоцелью, не стимулируется самостоятельной потребностью, не преследует какую-то иную цель, кроме получения удовлетворения oт самого акта общения. Целевое - это общение, которое само по себе служит Разнообразное по содержанию, целям и средствам общение также выполняет специфическую функцию в развитии индивида. Материальное общение позволяет человеку получать необходимые для нормальной жизни предметы материальной и духовной культуры, которые, выступают в качестве условия индивидуального развития. Когнитивное общение непосредственно выступает как фактор интеллектуального развития, так как общающиеся индивиды обмениваются и взаимно обогащаются знаниями.

Кондиционное общение создаёт состояние готовности к научению, формулирует установки, необходимые для оптимизации других видов общения. Тем самым оно косвенно способствует индивидуальному интеллектуальному и личностному развитию человека. Мотивационное общение служит источником дополнительной энергии для человека, своеобразной его «подзарядкой».

Деятельностное общение, которое мы определили как межличностный обмен действиями, операциями, умениями и навыками, имеет для индивида прямой развивающий эффект, так как совершенствует и обогащает его собственную деятельность.

Биологическое общение служит самосохранению организма в качестве важнейшего условия, поддержания и развития его жизненных функций. Социальное общение обслуживает общественные потребности людей и является фактором, способствующим развитию форм общественной жизни: групп, коллективов, организаций, наций, государств, человеческого мира в целом.

Непосредственное общение необходимо человеку для того, чтобы обучаться и воспитываться в результате широкого использования на практике данных ему с рождения, самых простых и эффективных средств и способов научения: условно-рефлекторного, викарного и вербального. Опосредствованное общение помогает усвоению средств общения и совершенствованию и самовоспитанию человека, атак же к сознательному управлению самим общением.

Благодаря невербальному общению человек получает возможность психологически развиваться ещё до того, как он усвоил и научился пользоваться речью (около 2-3 лет). Кроме того, само по себе невербальное общение способствует развитию и совершенствованию коммуникативных возможностей человека, вследствие чего он становится более способным к межличностным контактам и открывает для себя более широкие возможности для развития. Что же касается вербального общения и его роли в психическом развитии индивида, то её трудно переоценить. Оно связано с усвоением речи, а она, как известно, лежит в основе всего развития человека как интеллектуального, так и собственно личностного.

Традиции кружкового общения в русской культуре 19 века.

Изучение кружков и салонов велось до сих пор совершенно анархически. Вся область их представляет ещё пока почти необозримую целину, на которой то там, то здесь проведена небольшая борозда. Лишь по отношению к 2-3 кружкам исследователи пытались поставить вопрос о «влиянии» их на писателя, не задаваясь более серьёзной целью проследить роль и значение данного кружка в литературе и обществе вообще. Самостоятельного интереса к этой области не было, да и не могло быть ни в науке, ставящей своею целью изучение литературных портретов и биографий, ни в науке, построенной исключительно на произведениях писателей.

А между тем вопрос о кружках и салонах стоит на очереди и именно в этой плоскости. Достаточно сказать, что за первую половину 19 века было основано огромное количество кружков и салонов, чтоб понять, насколько распространён был этот вил объединений в русском обществе, и как высоко ценился он в глазах современников.

В условиях русской культуры начала 19в. литература играла доминирующую роль. Если в 18в. поэзия как-то тянулась за живописью, и Державин и Дмитриев, разные люди в литературе увлекались передачей в поэзии картин и красок, то живопись 19в. уже тянется за литературой. Отчасти эта литературность культуры сохранилась ещё и по сей день; по крайней мере, ни одно из искусств не вызывает у нас таких горячих методологических споров, как именно литература. В начале 19в. русское общество было уже сильно насыщено литературой. Поэтому если и не все тогдашние кружки и салоны носили явно литературный характер, то все они представляют для литературоведа тот интерес, что они культивируют литературу что беседы в них часто вращаются вокруг неё и что, таким образом далее те из них, которые не заняты в литературном производстве важны для нас как своего рода биржи литературного потребления Пропитанность интересов людей того времени литературой можно иллюстрировать на одном, и очень ярком примере.

«Зимние сезоны 1814 и 1815гг. в Москве были даже шумнее и веселее сезонов 1810-1811гг. Бал следовал за балом без передышки, в промежутках - возможные завтраки, катанья, детские утра и пр. Волкова в письме к Ланской от 4 января 1815г. перечисляет свои выезды за текущую неделю: в субботу танцевали до 5 часов утра у Оболенских, в понедельник до 3 часов у Голицыных, в четверг предстоит костюмированный бал у Рябининой, в субботу вечер ) Оболенских, в воскресенье званы к гр. Толстому на завтрак, после которого будут танцы, а вечером, в тот же день, придётся плясать у Ф Голицына. И так всю зиму без перерыва, и все эти балы «так оживлены, что приходится вертеться до изнеможения».

История бала совсем ещё темна. Вероятно, балы в русской великосветском кругу восходят к традициям петровских ассамблей введённых в плане петровской культпросвет работы. Позднее произошла дифференциация на рауты (без танцев) и на балы. В самом

начале 19в. балы были уже довольно культурным институтом, в частности связанным и с литературой. Записки Жихарева сохранили любопытное литературное состязание, происходившее во время ужина после одного бала в 1805г.

«... Ужин был человек на сто, очень хороший... за одними из маленьких столиков, неподалёку от меня, сидели две дамы и трое мужчин, в числе которых был Павел Иванович Кутузов, и довольно горячо рассуждали о литературе, цитируя поочерёдно любимые стихи свои. Анна Дорофеевна Урбановская, очень умная, бойкая девица... прочитала стихотворение Колычева «Мотылёк» и сказала что оно ей нравится по своей наивности и что Павел Иванович такого не напишет. Поэт вспыхнул. «Да знаете ли, сударыня, что я на всякие заданные рифмы лучше этих стихов напишу?» - «Нет, не напишите» «Не угодно ли попробовать?» Урбановская осмотрелась кругом подумала и, услышав, что кто-то из гостей с жаром толковал о персидской войне и наших пленных, сказала: «Извольте; вот вам четыре рифмы: плен, оковы, безмен, подковы; даю вам сроку до конца ужина». Павел Иванович с раскрасневшимся лицом и с горящими глазами вытащил бумажник, вынул карандаш и погрузила в думу. Прочие продолжали разговаривать. Через несколько мину поэт с торжеством выскочил из-за стола. «Слушайте, сударыня, а вы господа, будьте нашими судьями», и он громко начал читать свои bouts-rime"s:

Не бывши на войне, я знаю, что есть плен,

Не быв в полиции, известны мне оковы,

Чтоб свесить прелести, не нужен мне безмен.

Падёшь к твоим стопам, хоть были б и подковы.

«Браво, браво!» вскричали судьи и приговорили Урбановскую просить извинения у Павла Ивановича, который так великодушно отомстил своей противнице.

Алексей Михайлович Пушкин сказал, что если кузен его Василий Львович Пушкин, считающий себя первым докою на bouts rime"s и экспромты, узнает об этих стихах, то с ним сделаютя спазмы, если что-нибудь не хуже, тем более что Павел Иванович другой секты в литературе».

Стихи на заданные рифмы, шарады, экспромты, эпиграммы -значительная часть литературного богатства карамзинизма -непосредственно упираются в подобную бытовую обстановку на балу, в гостиной, на дружеской пирушке. Русская культура начала

19 в. была литературна насквозь, и в этих условиях характерно, что

даже светский бал на ряду с литературно-потребляющей функцией (чтение любимых стихов, как вид беседы), создавал также условия для литературного производства.

Другим показателем пропитанности тогдашнего общества литературной культурой являются альбомы светских красавиц. На этих пожелтевших листках выцветшими чернилами набросано не мало галантных стихов и комплиментов, показывающих высокое поэтическое мастерство тогдашних кавалеров. Известно, с какою элегантностью расписывался в альбомах отец Пушкина, Сергей Львович. Иной раз альбом является примером соревнования остроумия, своеобразные стиховые турниры. В альбоме Буниной, например, под стихами некоего Бориса Бланка «Мне ль сметь писать стихи...» и т.д. кто-то другой подмахнул:

Кто ж под руку тебя толкал? Не смеешь - лучше б не писал.

Подобные стиховые турниры встречаются довольно часто. Недаром Пушкин назвал светские альбомы в Евгении Онегине «мученьем модных рифмачей».

Боратынский тоже подчёркивает состязательный характер альбомных записей:

По замечанью моему

Альбом походит на кладбище?

И не подобно ли ему

Он всем открытое жилище;

Не также ль множеством имён Самолюбиво испещрён?

Культурное общество начала 19в. было пропитано литературой насквозь. Поэтому нам нет нужды строго дифференцировать кружки и салоны того времени на литературные и не литературные. По условиям того времени и той литературы каждый кружок и салон - от разгульного

кружка молодых шалопаев до чопорного салона - мог явиться очагом, где выращивалась и распространялась литература.

Большая социальная значимость литературных кружков и салонов первой половины 19в. может быть подкреплена ещё двумя примерами: отношением к ним революционного подполья и николаевской жандармерии. Уже в 10-х годах распространяются в офицерстве тайные политические объединения, выдвинувшие будущих декабристов. Это революционное подполье, конечно, было чуждо чисто литературным задачам. Правда, многие писатели, так или иначе, соприкасались с ними: Кюхельбекер и Рылеев были активными декабристами, Пушкин, Грибоедов, Катенин и многие др. соприкасались с этим движением слабее. Но это касательство писателей к общественному движению нельзя рассматривать как идеологическую связь между литературными и общественными задачами современности, как это было ранее. В декабристском движении писатель выступал скорее как гражданин, и в его литературной работе его связь с декабристами выражалась лишь иногда и лишь в новом, гражданском материале, обрабатываемом в той же литературной системе, как и другой, чисто литературный материал. Таким образом, связь писателей с революционерами была более или менее личной связью и не распространялась ни на общественные задачи декабристов, ни на литературные задачи писателей того времени.

И всё же мы видим, что декабристское революционное подполье старается вовлечь в свою орбиту и чисто литературные кружки и салоны. Как это установлено В.И. Семевским, отдельные члены революционных кружков проникают в совершенно аполитические литературные объединения и, не выдавая своих целей, пытаются направить деятельность кружка в интересах революционного подполья. Уже не раз высказывались предположения, представляющиеся, впрочем, мало вероятными, что «Арзамас» распался именно вследствие стремления М.Ф. Орлова, Н.М. Муравьёва и Н.И. Тургенева, членов подпольных политических организаций, перевести его на политические рельсы.

О кружке Ф.П. Шаховского приведем следующее сообщение Б.Л. Модзалевского: «М.А. Фон-Визин, в числе обществ, учреждённых членами. Союза благоденствия, упоминает об одном литературном обществе в Москве. Об этом литературном обществе Зубков показал (на следствии), что в 1817 или 1818 году кн. Ф.П. Шаховской предлагал ему вступить в тайное литературное общество, название которого ему неизвестно, но у которого был писанный устав. «Цель его, - заявил он, - кажется, заключалась единственно в распространении общеполезных познаний между членами и в денежных пособиях бедным членам, а средство состояло в переводах на русский язык лучших

иностранных книг и некоторых денежных пожертвований». В черновике ответа Зубкова было прибавлено, что члены обязаны были вносить 1/10 часть доходов и платить штрафы всякий раз, когда не приносили какого-нибудь сочинения или перевода. Главное упражнение членов состояло в переводе хороших исторических книг и в сочинениях, в стихах и в прозе».

В 1818 году основывается «Зелёная Лампа», также тесно связанная с декабристами. Этот кружок объединял передовую дворянскую молодёжь. Его цель - пропаганда декабристских идей посредством литературы и искусства, его руководителями были будущие декабристы - СП. Трубецкой, Ф.Н. Глинка, Л.Н. Толстой,

Стоит задуматься над тем, почему декабристы так настойчиво добивались и проводили своё влияние в литературных кружках и салонах. Не литература привлекла их в этом случае, а большая социальная значимость литературных кружков и салонов. Функции литературных организаций, как распространителей декабристских настроений, ещё мало изучены, но несомненно, что глубокое сочувствие декабризму, которое мы находим в русском обществе того времени, и тот ореол славы, который на протяжении многих десятилетий окружал его, в некоторой своей части обязаны работе литературных кружков и салонов, втянутых в орбиту революционного подполья.

В ранних мемуарах под обществом разумеют также и кружок, т.е. небольшое, обычно приятельское объединение, собирающееся где-нибудь на дому, не зарегистрированное в соответствующих инстанциях, но обычно имеющее, - особенно в пределах первой четверти прошлого века, - свой устав и ведущее протоколы своим заседаниям.

Организуемые для разрешения определённых очерёдных задач, изменяющиеся сообразно со своей функцией в ту или иную эпоху, кружки обычно уже очень скоро вступают в стадию своего умирания. «Дружеское Литературное Общество», как назывался Тургеневский кружок, существовало лишь несколько месяцев; Арзамас, основанный осенью 1815 года, дотянул лишь до осени 1817 года, хотя его отдельные заседания продолжались до конца 1818 года. Любомудры также существовали только около 3 лет. Создается представление, что кружок является как бы кратковременной организацией того литературного молодняка, который, не удовлетворяясь официальной общепринятой литературой взрослых, пытается разрешить литературные вопросы по-своему. Конечно, понятие «взрослых» и «молодых» не следует понимать дословно, хотя литературных революционеров в первой половине 19в., за немногими исключениями, поставляла молодёжь.

Над этой недолговечностью кружков надо задуматься. Если кружок так недолговечен, - спросили мы себя, - если он легко и свободно возникает, чтоб так же быстро исчезнуть, то не следует ли историку литературы обратить особое внимание не на кружки, а на литературные общества, возникающие не так легко и значительно более долговечные?

Салоны более живучи, чем кружки. Сплошь и рядом мы сталкиваемся с салонами, охватывающими несколько десятилетий. Салон Ф.П. Толстогог, известный в 30 – х годах и продолжавшийся, по - видимому, и позже, был основан в 1809 году. Салон Одоевского, основанный в 20-х годах, просуществовал до конца 60-х. Салон Карамзиной охватывает период около 25 лет. Конечно, в течение такого сравнительно большого количества времени литература значительно изменяется, перестраивается, прежние интересы её отходят в область преданий, и возникают новые интересы, обычно холодно встречаемые представителями старой литературы. Поэтому в жизни салона можно всегда выделить период, в котором он наиболее деятелен, и другие периоды, когда он ограничивается одним лишь ставшим уже привычкою наблюдением за интересующей его областью.

Салон более, чем кружок, связан с бытовой обстановкой эпохи потому что в нём нет твёрдо фиксированного состава посетителей и нет обязательности его посещения. Тут формы значительно более свободны, чем в кружке. В практике обществ часто наблюдаете? требование обязательного посещения заседаний. Индифферентизм к работе общества или кружка, непосещение его заседаний без уважительных причин обычно влечёт за собою исключение из числа членов. Если эти требования в начале 19в. были значительно менее резки, всё же они были. В салоне же собираются люди из круга, раз навсегда введённого в дом хозяина; но состав салона в каждый вечер определяется личным желанием, личным интересом, волею, но не обязательством. Обязательности посещений салона принципиально не существует.

Другой характерной чертой салона является наличие хозяев. Это сказывается на характере салона в том отношении, что контингент посетителей далеко не всегда объединён общностью интересов подобно членам кружка. Тут появляются на сцене и семейные связи, и положение в свете, и всякого рода случайные знакомства. Таким образом, в наиболее ярких литературных салонах появляются люди чуждые вопросам и интересам салона. Зато иногда литературные интересы так тесно сковывают небольшое ядро салона, что oн несколько приближается по своему типу к литературному кружку.

Литературные функции кружков и салонов также различны: Кружок больше связан с писателем, салон - с читателем. Участие салоне лиц, несвязанных с литературой непосредственно, облегчает ему работу по распространению идей и вкусов, по внедрению их общество. Если кружок поможет нам осветить вопросы литературного производства, то салон осветит нам вопросы литературного потребления.

Салоны работают двояко: в заранее твёрдо фиксированные дни недели или просто по вечерам. К первому типу относится салон В.Ф.

Одоевского (субботы), ко второму - салон Е.А. Карамзиной. С эти первым типом салонов уже во второй половине 20-х годов начинай: конкурировать «вечера», часто просто обозначаемые днями недели, которые происходили собрания: таковы среды и воскресенья Плетнева, среды Кукольника, четверги Греча, пятницы Никитенки Жуковского и Воейкова, субботы Аксакова и множество других. Эти вечера первоначально отличались от салонов своим боле демократическим составом посетителей. Тут встречались не писатели с аристократией, как у Одоевского, и не писатели аристократы, как Карамзиной, а просто писатели с писателями и художниками. Это более замкнутый круг профессионалов предопределил и дальнейшую историю этих вечеров. Из них развились позже редакционные собрания журналов, домашние, а позже публичные чтения, ещё позже, писательские профсоюзные организации (Литературный фон, и другие).

Таким образом, кружки, салоны и вечера, как регулярные формы писательских объединений, близко соприкасаются друг с другом и в некоторые эпохи, например, в эпоху упадка их в конце 40-х годов 19в., между ними уже трудно провести границу.

Особое значение кружки и салоны приобретают для встречающихся там писателей, художников, учёных и музыкантов. Тут происходит, по-видимому, обмен между представителями разные искусств и наук. Значение этого обмена учесть трудно, но нет сомнения, что он прольёт свет на такие сложные явления, как параллельные и адекватные изменения в ряде искусств и наук Романтизм, например, мы встречаем не только в поэзии, но и в философии, и в музыке, и в живописи и т.д. Литературный реализм находит себе поддержку в философском позитивизме, в реалистической живописи и пр. Уяснить себе связь между этими явлениями, если отказаться от априорных построений, можно только путем внимательного изучения той области, где представители разных искусств непосредственно сталкиваются между собою. А это мы и находим в кружках и салонах. Отметим также, что некоторые виды культурных ценностей, как, например, опера, требуют участия представителей разных искусств, и если мы знаем, что декорации оперы Глинки «Жизнь за царя» писал Брюллов и что в тексте оперы есть и Кукольниковские стихи, то естественно возникает вопрос, в какой связи находится это сотрудничество с триумвиратом, возглавлявшим среды Кукольника. Ведь для современной публики опера - не только музыкальное произведение, но и сложное сценическое единство разных, но коллективным трудом объединённых искусств.

Но даже в пределах одного искусства нельзя не видеть коллективной творческой работы кружков. Именно здесь, особенно в ранние периоды их истории, можно часто встретить исправления художественных произведений одного поэта другими, именно здесь выслушивается первая критика произведения, и обсуждаются творческие замыслы индивидуума, и здесь же создаётся комплот для литературной борьбы с другими партиями для разрешения литературных задач времени.

В создании литературного произведения, в создании лица писателя и в литературной эволюции кружки и салоны принимают живейшее участие. Но именно потому, что все эти моменты являются центральными вопросами литературоведения, нельзя переоценивать литературную значимость кружков и салонов. Их литературная функция может быть выполнена и другими факторами. Исправить стихи начинающего поэта могут не только его товарищи по кружку, но и его учитель. Невозможность вследствие цензуры напечатать ряд произведений может сильно отразиться на писательском лице, независимо от кружка или салона. Наконец, и литературная эволюции не всегда связана с жизнью кружков и салонов: во второй половине 19в., в эпоху индивидуальной литературы, она оформлялась другими силами, например, журналами.

Ведь были же, наконец, и такие кружки и салоны, которые ничего не сделали для литературной эволюции. Таковы были : например, среды Кукольника, родоначальники писательской богемы Настроенные оппозиционно к приличиям светских литературные салонов, они не создали ничего, что оставило бы сколько-нибудь заметный след в литературе. Анализируя их значение, А.Н Струговщиков очень хорошо вскрывает играющие тут эволюционные силы.

«Несмотря на бутады Платона Кукольника, я не переставал бывать и на других вечерах, где на кукольниковская сборище смотрели со справедливым предубеждениям. Порицатели были правы; правы не в нападках на возлияния Бахусу, от которых были не порчь и друзья Виельгорского, Одоевского и Сологуба, чему я бывал свидетелем - правы были порицатели в том, что вся кукольниковская компания не внесла в нашу литературу ни одной новой мысли, не выработала ни одного здорового общественного принципа, как не сделали этого и гостиные наших меценатов, с их Жуковскими v Вяземскими. Но литературное влияние последних в периоды 1820-х и 1830-х годов обусловлено было другой средой. Погром 14 декабре отнял надолго охоту у передовых людей общества вмешиваться во внутреннюю политику нашей жизни, да и самые пути к тому были

загорожены. Вот почему неоспоримые заслуги Жуковских и Вяземских были собственно тут не при чём. И как честь русской музыки принадлежит Глинке, так и честь нового, смелого слова принадлежит людям другого закала. Поэтому-то и хорошие стороны кукольниковского кружка не искупили отсутствия того, чего требовало и время и подготовленная почва; а что она была подготовлена, это доказала наша литература сороковых годов 19в., с её последствиями в жизни».

Своеобразная литературно-бытовая полемика между торговым направлением и литературной аристократией, отразившаяся и в жизни кружков и салонов, прошла попусту: победителем вышла третья сила, выросшая в атмосфере общественно-литературных кружков Станкевича, Герцена и других.

Литературный быт изменяется постоянно. Эти изменения захватывают не только типы и виды отдельных явлений, но касаются и больших областей, передающих друг другу свою литературно-бытовую функцию. Функцией кружков и салонов в русской литературе являлась, с одной стороны, связь между читателем и писателем, а с другой - связь между членами одной литературной партии. Распад кружков и салонов не означает, что литература перестала нуждаться в этой функции: наоборот, может быть, именно усложнением и расширением этой функции следует объяснить упадок литературных кружков и салонов во второй половине 19в. С развитием книжной индустрии, с развитием журналистики стало возможным писательское объединение, не связанное местом и временем, стала возможной пропаганда среди читателей, не имеющих возможности посещать тот или иной литературный салон.

На место кружка и салона становится журнал. Во второй половине 19в. встреча писателей между собою и с читателем происходит именно там. В непосредственном общении необходимости нет. Но для того, чтобы журнал мог взять на себя

функцию кружков и салонов, потребовались десятилетия упорной борьбы за формирование читательских кадров, за развитие русской общественности. Это, действительно, был процесс расширения русской культуры.

Другой причиной распада кружков и салонов явилось развитие литературного профессионализма в России. Понятие профессионализма чрезвычайно изменчиво. Последние историко-литературные работы находят писателей-профессионалов ещё в 18в., именно в среде писателей-переводчиков. Однако, при ближайшем рассмотрении оказывается, что литературный профессионализм 18в. непохож на те его формы, которые сложились к 50-ым годам 19в. и которые в известном смысле существуют ещё и сейчас. Генеалогия этого вида литературного профессионализма восходит к периодической печати не ранее 20-х гг., к газетам и журналам так называемого «торгового направления». Именно тут складываются определённые отношения между редактором журнала и его сотрудниками, именно тут в основу этих отношений кладётся экономика самого издания, как торгового предприятия.

Борьба «аристократов» с представителями «торгового направления» окончилась победой последних. Это была борьба за профессионализацию литературы. Оплата литературного труда в журналах, разделение труда в редакциях связано с этой борьбой и победой. К 50-ым годам процесс литературной профессионализации сложился окончательно. Тут возникла даже необходимость защиты профессиональных интересов писателя. Отсюда рождается «Литературный фонд» и др. объединения, имеющие мало общего с литературными кружками и салонами 18 и первой половины 19века.

Общение даёт человеку формирование его личностных основ (ценностей, эмоций). Общение может быть поверхностное и глубокое, деловое (его содержание, то, чем заняты люди, а не те проблемы, которые затрагивают их внутренний мир) и обыденное, экзистенциальное (глубокое).

По мере взросления у ребёнка всё больше появляется потребность общения со сверстниками. Оно играет большую роль в развитии самосознания, в выявлении своих возможностей, в формировании самооценки. Особенно ярко эта потребность выражена в подростковом и юношеском возрасте, когда расширяется область духовного и интеллектуального общения школьников.

Общение имеет огромное значение в формировании человеческой психики, её развитии и становлении разумного, культурного поведения. Через общение человек приобретает все свои высшие познавательные способности и качества.

Всем известно, что люди объединяются по интересам. Для более глубокого общения они находят людей с такими же интересами. Этим и объясняется столь популярное в 19в. кружковое общение.

Общение традиционно для русской культуры. В её условиях литература играла доминирующую роль. Кружки и салоны 19в. собирали дворянскую молодёжь.

На протяжении всего 19, в начале 20 века общение среди подростков в среде лицеев и гимназий достаточно часто сосредотачивалось вокруг литературных альманахов, чтении литературы. Общение среди юношества развёртывалось частично там же, и, т.е. после 17 лет это было участие в кружках и салонах, на всём протяжении русской культуры. Они создавались при издательствах, домах, журналах.

Воспитательная ценность этого общения складывалась из:

формирования идеалов и системы ценностей;
воспитания литературного вкуса;
интереса к литературно-творческой деятельности;
развития литературного языка;
культуры общения, умения выслушать, спорить, не унижая
другого.

Литература делала возможным экзистенциальное общение, затрагивающее смысл глубины своих идей, которое, отсутствует сегодня.

2 глава. «Психолого - педагогические условия общения подростков.

Состояние общения современной молодёжи. Возможности общения в условиях семьи, школы, досуга.

К концу младшего школьного возраста дети в своём общении с окружающими людьми обычно выходят за пределы круга семьи. Если в дошкольном детстве и в младшем школьном возрасте ребёнок ещё практически полностью находится в окружении семьи и двора, то с наступлением подросткового возраста ситуация радикально изменяется. Теперь ребёнок большую часть своего времени проводит вне семьи, в школе, на улице, в общении со сверстниками и другими взрослыми людьми за пределами места своего жительства. Да и физически находясь дома, он уже фактически (психологически) большей частью уже вне его, размышляя и думая о школьных и других внесемейных делах.

Психологический выход за пределы семьи обычно

сопровождается усилением воспитательной роли общения со сверстниками и взрослыми, роли самовоспитания, средств массовой информации и культуры в воспитании. Происходит смена социальной ситуации развития и внутренней позиции школьника, в результате чего получают ускорение процессы формирования его личности. Всё это естественно и обычно имеет место тогда, когда общение ребёнка с окружающими людьми не ограничивается родителями, когда он не замкнут в кругу семьи и имеет возможность для самостоятельного выхода в свет.

Промежуточной инстанцией на пути отдаления от семьи становится для ребёнка школа.

Отличительная особенность подросткового и раннего юношеского возраста - это их тяга к общению со сверстниками и, как следствие этого, некоторая социально-психологическая изолированность от взрослых, сопровождающаяся образованием небольших, замкнутых групп друзей, живущих автономной, обособленной жизнью.

Замкнутые возрастные группировки, психологически изолированные от взрослых, подростки и юноши образуют потому, что их очень волнуют вопросы, которые ни с кем, кроме сверстников, они не могут обсудить открыто. У детей этого возраста имеется, кроме того, много специфических интересов, удовлетворить которые они в состоянии в основном только в непосредственном общении друг с другом, так как для взрослых их дела могут оказаться неинтересными и не заслуживающими внимания. Среди этих вопросов и интересов немало таких, которые имеют большое значение для личностного развития детей данного возраста. Через общение, организуемое со сверстниками, подростки и юноши усваивают жизненные цели и ценности, нравственные идеалы, нормы и формы поведения. Пробуя себя в контактах друг с другом, в совместных делах, в различных ролях, они усваивают ролевые формы поведения, формируют и развивают у себя деловые качества, обучаются руководить и подчинятся, быть организаторами дела и исполнителями. Общение в этом возрасте является важнейшей школой самовоспитания, которому подростки и юноши уделяют большое внимание.

Для того чтобы имеющиеся в общении возможности были максимально реализованы детьми, необходимо, чтобы они как можно больше взаимодействовали не только между собой, но и со взрослыми в самых разных делах и ситуациях.

Всё большее влияние на развитие личности с подросткового возраста начинают оказывать средства массовой информации и культуры, пропагандируемые ими цели и ценности жизни, образцы поведения. Воздействием средств информации на подростков и юношей управлять труднее, чем воздействием школы и семьи. Тем не менее и здесь имеются определённые возможности для целенаправленного регулирования воспитательных воздействий. Они связаны с оказанием помощи в выборе сообщений средств массовой информации, содержания радио- и телепередач, в их комментировании.

Интересоваться газетами и журналами, предназначенными для взрослых, дети обычно начинают с подросткового возраста. Если данным процессом не управлять, то с учётом эпизодичности, случайности и нерегулярности интересов детей к чтению газет и журналов для взрослых их воспитательное воздействие становится непредсказуемым. В результате у детей не формируется избирательность чтения, без которой трудно ориентироваться в огромном потоке информации, поступающей из множества издаваемых в настоящее время газет и журналов.

Когда мы говорим о необходимости управления массовой информацией, поступающей к детям среднего и старшего школьного возраста, речь не идёт об искусственном ограничении обращения ребёнка к современным источникам массовой информации и культуры. Скорее имеется в виду необходимость формирования у детей определённого вкуса, социальной позиции и культуры, включая эстетическую. Окружающие ребёнка взрослые, родители, другие члены семьи в этом отношении могут оказать ему неоценимую помощь. Каждый из них ежедневно что-то читает, слышит и видит, имеет возможность порекомендовать что-то прочесть или посмотреть подростку или юноше, прокомментировать полученные ими сведения.

Молодёжная мода, массовая культура также оказывают большое воспитательное воздействие на детей, причём иногда в силу распространённости подобных явлений среди юношей и подростков создаётся впечатление, что влияние моды и массовой культуры достаточно серьёзно, устойчиво и глубоко. На самом деле это не так. Многие увлечения подобного рода временны и поверхностны, с возрастом проходят. Тревогу должны вызывать не сами эти увлечения, а их долговременные последствия, связанные, например, с длительным отвлечением внимания подростков и юношей от других, более серьёзных источников личностного развития. Временность и проходимость увлечений модой и массовой культурой не означает, что они вообще не оказывают никакого влияния на личность подростка или юноши. Такое влияние, несомненно, есть, но оно опосредствованно общением со сверстниками, которые имеют такие же увлечения и становятся на определённое время объектами личностного и поведенческого подражания для общающихся с ними детей. Известно, например, что следование одной и той же моде, проявление интереса к одним и тем же явлениям массовой культуры являются для окружающих людей сигналом того, что их носители и пропагандисты выступают как люди определённых взглядов. Это ориентирует подростков и юношей в выборе круга друзей, приятелей для общения. Одинаковые вкусы для подростков и юношей нередко выступают признаком того, что их сверстников волнуют те же личные проблемы, что и их самих. Это обеспечивает межличностный выбор и избирательность в общении, а оно в свою очередь, будучи замкнутым на определённом круге людей, направляет воспитание.

Заключение.

В современном обществе имеется много проблем в сфере общения молодёжи. По содержанию, общение носит преимущественно поверхностный характер, нередко прогматический, утрачиваются черты глубоко-личностного диалога, следствием чего является отсутствие интереса к другому человеку. Фраза «Это твои проблемы» - выражает не заинтересованность человека.

Ослабление внешкольной и внеклассной работы. Разрушение или комерциализация детских организаций, лишили современных подростков содержательного и творческого досуга в общении.

Разрастание техносферы общества, повысило роль пассивного взаимодействия с телевизором и компьютером, сделало популярным интернет, что ослабило личностно-эмоциональный импатильный характер общения.

На сегодняшний день значительно снизилось интимно-доверительное общение в семье, либо в связи с занятостью родителей, либо в связи с депрессивным состоянием родителей.

Всё это стимулировало бессодержательность «тусовок», где в силу конформизма подростков и юношей быстро приобрели популярность наркотики, обращение к которым сегодня начинается с 10-11 лет.

Какие педагогические возможности коррекции данной ситуации мы видим:

Максимальная популяризация семейного содержательного
досуга, вплоть до создания механизма моды на семейный
досуг.
Расширение внеклассной и внешкольной работы с
привлечением студентов и родителей к этой деятельности.

3) Обучение на уроках культуре общения, через творческие

Совместные дела и обсуждения.

4) Создание творческого диалога педагогов и психологов с
создателями и редакторами телевизионных молодёжных
передач и молодёжных изданий. Диалога о содержании
культуры общения.

5) В педагогических колледжах и вузах проводить тренинги
общения будущих учителей и воспитателей.

Библиография:

1) Агеев В. С. Межгрупповое взаимодействие: социально – психологические

проблемы М., 1990г.

2) Аросон М. И. Литературные кружки и салоны. Л., 1929г.

3) Бодалев А. А. Личность и общение. Избр. Труды. М., 1983г.

4) Гершензон М. Грибоедовская Москва. М., 1914г.

5) Коломинский Я. Л. Психология общения. М., 1974г.

6) Злобина Е. Г. Общение как фактор развития личности. К. 1981г.

7) Леонтьев А. А. Психология общения. Тарту, 1974г.

8) Мудрик А. В. Общение как фактор воспитания школьников. М., 1984г.

9) Немов Р.С. Психология. Тарту, 1974г.

10) Новикова Л. И. Педагогика коллектива. М., 1978г.

11) Российская педагогическая энциклопедия. 2т. М., 1999г.

12) Семейное воспитание краткий словарь. М., 1992г.

Под общением принято понимать сложный, многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми, порождаемый потребностью в совместной деятельности и включающий в себя обмен информацией, выработку совместной стратегии взаимодействия, восприятия и понимания другого человека.

Динамика и уровень развития школьников и студентов как субъектов жизнедеятельности в значительной мере определяется тем, как организовано их взаимодействие между собой, как обеспечивается взаимодействие с педагогами.

Рассмотрим типы общения и их роль в развитии личности. Материально-практический тип общения характеризует субъектов, объединенных общей целью в совместной деятельности. Содержание такого общения выливается, как правило, в материальный результат. Например, выполнение поручения коллектива при подготовке к вечеру отдыха, пресс-конференции. Смыслообразующим компонентом данного вида общения является готовность каждого из его участников к согласованным действиям, к сотрудничеству.

Духовно-информационный тип общения удовлетворяет потребность личности в такой духовной общности, осязаемым результатом которой является возрастание информации о Другом в процессе взаимного субъект-субъектного взаимодействия. Духовно-информационный уровень может пронизывать содержание материально-практического общения, но может протекать и вне сферы материальной деятельности. Важно, чтобы в образовательном учреждении (школе, вузе и др.) создавались условия для удовлетворения потребности в общении этого типа.

Духовно-практический тип общения удовлетворяет потребность человека в поведении, выводящим его из мира повседневности, обыденности. Ярким примером духовно-практического общения является поведение болельщиков на стадионе, на массовых праздниках. Доминирующим компонентом этого типа общения является взаимоприятие реакций на происходящее, следование определенным нормам и правилам поведения.

В правилах каждого из этих видов общения личность может актуализировать себя на двух уровнях: творческом и репродуктивном. Общение творческого уровня возникает в ситуациях неопределенности, когда проблема общения не может быть решена стереотипным образом и требует порождения новых операций, их соотношения.

В процессе взаимодействия люди своим внешним обликом, жестами, мимикой, поведением оказывают определенное влияние на намерения, чувства, состояния друг друга. Те характеристики поведения человека, которые воспринимаются зрением, слухом, иногда осязанием – называют внешним поведением человека. Под внутренним поведением понимают позицию человека по отношению к самому себе, систему его взглядов и ценностей, представлений о должном и красивом, непозволительном и безобразном.

В реальной жизнедеятельности, в характере общения с окружающими внешнее поведение отражает внутренние установки человека.

В теории поведения человека, разработанной П.М. Ершовым, показано, что во внешнем поведении, т.е. в позе, жестах, мимике, все люди в основном ведут себя одинаково. Если усвоить сущность этих поведенческих позиций, можно научиться получать информацию о Другом, что поможет устанавливать нормальные межличностные отношения.

В бессловесных действиях (именно так называет П.М. Ершов жестикуляцию, позы, мимику человека) он выделяет «мобилизацию» и «вес».

Под «мобилизацией» понимается психологическая готовность к выполнению предстоящего взаимодействия с другим человеком. С физиологической точки зрения состояние мобилизации проявляется в «приятной напряженности» спины, во взгляде, обращенном на собеседника. П.М.Ершов выделяет 11 степеней мобилизации: от 0 до 10. Если нулевая мобилизация свидетельствует о максимальной психической расслабленности, которая бывает у человека во время сна, то мобилизация в 10 степени «говорит» о максимальном физическом и психическом напряжении человека. В этой степени мобилизации люди бывают лишь тогда, когда их жизни что-то угрожает или когда решаются жизненно важные для них вопросы.

В сфере делового общения наиболее приемлема окружающими «мобилизация 5», когда человек собран, подтянут и весь его облик «говорит» о готовности выслушать Другого или приступить к предстоящей деятельности.

Степень мобилизации «заразительна»: человек, по отношению к которому избрана расслабляющая мобилизация, тут же «старается ответить такой же мобилизацией». Зная свои «телесные ощущения», регулируя степени напряжения и отдыха психики, человек может регулировать характер взаимодействия с другими и на его основе устанавливать оптимальные отношения с окружающими.

Столь же значимым «бессловесным действием», по П.М.Ершову, является «вес» как индикатор эмоционального настроя и физического самочувствия.

Выделены три вида эмоциональных состояний и поведения людей:

«Тяжелый вес », который «вопиет» о невидимой тяжести, лежащей на плечах у человека. Такая позиция посылает окружающим поток отрицательных эмоций, вызывает у них тяжелые предчувствия, желание избежать взаимодействия с его «носителем». Разумеется, если на человека свалилось горе, его поза не может не отражать этой тяжести. Мы ведем речь о том, что «тяжелый вес» не показан как постоянная линия поведения.

«Легкий вес» – это состояние – антипод « тяжелому весу». Оно «оповещает» окружающих, что у человека все хорошо. Как правило, человек в таком состоянии идет легкой походкой, его движения естественны, грациозны. Он располагает к себе окружающих.

«Вес» как состояние человека проявляется в определенных соотношениях со степенью мобилизации: «легкий вес» с повышенной мобилизацией «дает» в результате линию поведения, которую определяют как «буйную радость»; в сочетании же с пониженной мобилизацией – малопродуктивную для взаимодействия линию поведения.

Третье эмоциональное состояние человек а – «вес с достоинством» вызывает у окружающих положительные эмоции. Человек, эмоциональное состояние которого можно определить как «вес с достоинством», «посылает» бессловесную информацию окружающим о том, что он осознает свою значимость для Другого, что общение с ним будет плодотворным. В сочетании с пятой мобилизацией «вес с достоинством» адекватно отражает образ доброжелательного, энергичного человека, вызывающего к себе доверие и готового к взаимодействию.

Бессловесные действия человека воздействуют на подсознание Другого, «информируя» его о том, что сейчас будет сказано: доброжелательное приветствие, деликатный вопрос или резкое замечание и т.д.

Воспитанию у себя ансамбля «бессловесных действий», обеспечивающих установление оптимального общения с окружающими, помогают тренинги, широко представленные в книгах И.Козлова «Как относится к себе и людям», В.Каппони, Т.Новак из серии «Искусство быть»: «Сам себе психолог», «Сам себе взрослый, ребенок и родитель» и др.

Результаты самонаблюдений и наблюдений могут стать основой для овладения ассертивной техникой общения . Ее суть состоит в том, что человек учится открыто заявлять о своих желаниях, требованиях; умеет сказать «нет», когда это нужно; владеет техниками правильного реагирования на определенную и неопределенную критику.

Владение лексическими стратегиями, позволяющими достичь ассертивности, развивается в практике повседневного общения. Например, технология «свободная информация» учит находить в словах собеседника ту информацию, что его интересует или кажется важной. Достигаемый эффект проявляется в способности преодолевать смущение в разговоре с незнакомым человеком и располагать его к разговору о нем самом. Технология «самораскрытия» учит самому признаваться как в положительных, так и отрицательных сторонах своего характера, поведения, стиля жизни, помогает поддерживать разговор и ослаблять манипуляции. Достигаемый эффект проявляется в умении раскрывать самого себя, избегать свойственного ранее ощущения непонимания, вины, беспокойства.

Я.Л. Коломинский подчеркивает: «Реальный мир в значительной степени бессознательно строится на основе языковых норм языка… Мы видим, слышим, воспринимаем так или иначе те или другие явления главным образом благодаря тому, что языковые нормы нашего общества предполагают данную форму выражения».

К нормам русского, белорусского языков относится уважение к имени человека. Имя собственное – это не просто условный знак, к которому привык его носитель и окружающие его. Имя человека – это атрибут его человеческого достоинства. Процедура имянаречения у многих народов сопровождается сложными обрядами, процедурами. Поэтому первым правилом, которым следует руководствоваться в общении, может быть такое: «Бережно и внимательно относись к имени человека, с которым вступаешь в общение».

Речевая культура демонстрирует истинное лицо человека. Вы помните сказку А.С. Пушкина «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях»? Молодую царевну сживает со свету злая мачеха-царица. Она велит Чернавке завести царевну в лесную глушь и погубить там. Но царевна чудом спаслась. Усталая, оборванная, она добралась до избы в лесу, в которой жило семь братьев-богатырей.

Дом царевна обошла,

Все порядком убрала,

Засветила богу свечку,

Затопила жарко печку…

А когда братья пришли с работы, царевна

Честь хозяям отдала

В пояс низко поклонилась:

Закрасневшись, извинилась,

Что-де в гости к ним зашла,

Хоть звана и не была.

Вмиг по речи те спознали,

Что царевну принимали.

К речевому поведению предъявляются особые требования потому, что слова, которые мы произносим, часто приводят к конфликтам, неправильной интерпретации другим человеком словесного содержания.

П.М. Ершов утверждает, что наша речь состоит из 11 основных словесных воздействий. Для каждого заинтересованного в продуктивном общении важно знать составные элементы речи и учитывать их значимость и воздействия на личность в повседневной жизнедеятельности. П.М. Ершов подчеркивает, что все основные способы словесных воздействий, кроме одного, объединяются в пары: приказывать – просить; объяснять – отделываться; узнавать – утверждать; удивлять – предупреждать; упрекать – хвалить; звать.

Рассмотрим их подробнее. Пара «приказывать – просить» адресуется воле нашего собеседника с целью добиться сиюминутного удовлетворения потребностей просящего или приказывающего. Но если мы апеллируем к воле другого человека, важно знать и понимать, что просьба и приказ по-разному воспринимаются собеседником. Приказ – это требование подчиниться воле приказывающего, что у многих может вызвать отрицательные эмоции. Выражение же просьбы вызывает меньшую негативную реакцию другой стороны. Следовательно, там, где это возможно, приказ лучше заменить просьбой. Приказ же уместен лишь там и тогда, где и когда он является единственно возможным условием совместной деятельности.

Словесные воздействие «объяснять – отделываться» адресуются к интеллекту собеседника. Если мы хотим быть понятыми другой стороной, необходимо «вглядываться» в глаза собеседника, следить, как он воспринимает наше объяснение, не потерял ли к нему интерес. Объяснение – это своеобразная «вербовка единомышленников на свою сторону». В житейских ситуациях объяснение осуществляется в повышенном эмоциональном состоянии, что может восприниматься как упреки, обиды на слушающего, агрессия против него. Содержание объясняемого уходит на второстепенный план или вообще не воспринимается партнером по общению. Общение в этом случае цели не достигает и является непродуктивным .

Такая же картина складывается и в тех ситуациях, когда вместо объяснения собеседник «отделывается» от него. В данном случае отрицательные эмоции возникают у спрашивающего: он чувствует себя мешающим, тем, кого не хотят слушать, видеть. Поэтому важно помнить, что «объяснение – отделыванье», адресованное интеллекту человека, должно осуществляться спокойно и аргументировано, тогда у нас больше шансов быть адекватно воспринятыми и понятыми нашим собеседником.

Деструктивным или продуктивным общение может быть и в зависимости от речевого поведения при пользовании глаголами «узнавать – утверждать» . Словесные действия, выражаемые этими глаголами, адресуются памяти собеседника . Но если в основе узнавания лежит стремление что-то извлечь из памяти собеседника, то в основе утверждения – что-то в ней утвердить. В основе узнавания, которое не может обидеть собеседника, лежит точно сформулированный вопрос, отражающий подлинный интерес к собеседнику. Например: «Мне интересно знать, почему…», «Я хочу подробнее узнать…», «Мне очень надо знать…» Эти вопросы воспринимаются другой стороной адекватно и стимулируют работу памяти.

В повседневном общении мы часто слышим вопросы, которые по сути своей не являются действиями, направленными на узнавание. Вот пример: «Почему Вы постоянно опаздываете?» Цель такого вопроса – не узнать что-либо, а сделать замечание, продемонстрировать свое негативное отношение к человеку. Если в своем взаимодействии с другим человеком мы хотим вложить в его память определенную информацию, т.е. «утверждать» что-либо, важно позаботиться, чтобы объем информации не был слишком большим: иначе запоминание не состоится.

Продуктивным общение людей при осуществлении словесных воздействий «узнавать» – «утверждать» может быть при условии, что каждый из них знает, чего он хочет и как ему сейчас надо поступить .

Адресатом воздействия «удивлять» – «предупреждать» является воображение человека . Продуктивное общение в такой ситуации разворачивается на эмоциональном фоне. При этом важно желание одного человека обогатить личность другого приятными и полезными приемами и средствами. Исключаются ложь, запугивание.

Словесные действия «упрекать» – «хвалить» адресуются эмоционально-нравственной сфере личности. Поэтому продуктивность общения зависит от общего тонуса и настроения участников общения. Слова похвалы, сказанные искренне и с желанием порадовать человека, способны изменить его настроение и поведение. Это же относится и к упрекам. Непродуктивным общение становится в тех случаях, когда человек не умеет искренне и по существу повысить настроение другому. Таким же непродуктивным оно становится и в тех случаях, когда другой не умеет правильно воспринять и оценить действия человека, стремящегося изменить в лучшую сторону самочувствие других.

Особняком стоит словесное воздействие «звать». Оно призвано привлечь и активизировать внимание другого (других) к зовущему. В обращении к другому содержится большое количество информации, задающей тон всему последующему общению. Обратившись к человеку, можно выразить недовольство или восхищение, настроить на предстоящее общение или охладить желание общаться.

Причины деструктивного, (лат. destructivus – разрушительный, неплодотворный) неплодотворного общения можно классифицировать по источнику его побуждения. Им может быть низкий уровень нравственной культуры личности, которая проявляется в грубости, дерзости, оскорбительных выражениях, незаинтересованном отношении к собеседнику, провокационных замечаниях в его адрес, в попрании достоинства, демонстрации превосходства и др.

Неплодотворным может оказаться общение и в том случае, когда человек, положительно относящийся к окружающим, не владеет техниками продуктивного общения. Это невладение обнаруживается в ограниченном речевом коде человека.

Существуют лингвистические технологии, которые позволяют людям изменить к лучшему стиль своих взаимоотношений с окружающими, ввести самоконтроль в процессе общения с другими людьми. Освоив особый язык, человек может начать не только говорить по-другому , но и видеть события по-другому , иначе их понимать и реагировать на них. В основе таких продуктивных технологий лежит прием использования образов Волка и Жирафа, олицетворяющих противоположные жизненные стратегии.

Язык «Волка» – это язык агрессии, насилия, принуждения, требования. Он доминирует в среде, перенасыщенной стрессами, конфликтами, неуважением к собеседнику. Язык «Волка» используется теми, кто не осознает, что ему вообще надо. Поэтому он не может выразить свои пожелания, просьбы к окружающим. Как правило, эти просьбы не встречают отклика у людей. Поэтому «Волк» считает, что более результативна стратегия насилия, агрессии, приказа, команды типа: «ты должен», «ты обязан». «Волк» понимает, что в силу его агрессии, сосредоточенности на своих интересах и желаниях, он никому неинтересен. Его внутренний мир обеднен им же самим. Собственное творчество у него не развито, поэтому он заставляет выполнять требования, разработанные другими. Ограничив средства своего общения угрозами и приказами, «Волк» живет просто.

«Жираф» же, напротив, всегда имеет свою точку зрения. Он отвергает насилие над другими. Его способ самоутверждения – ненасильственное убеждение, предполагающее глубокое понимание собеседника. «Жираф» уверен, что «Волков» среди людей нет. Он стремится со всеми жить в мире, уверен, что есть слова, которые надо говорить, и слова, которых говорить не надо. Он взвешивает каждое слово, размышляет над своими словами и анализирует реакцию на каждое из них своего собеседника.

Различны не только язык «Волка» и «Жирафа». Различны их жизненные стратегии. Цель «Волка» – достижение цели кратчайшим путем, любыми средствами. Для «Жирафа» цель не может быть оправданием средство ее достижения. Овладеть языком «Жирафа» можно каждому. Для этого важно научиться находить новые стороны и качества в отношениях с близкими и друзьями, коллегами и одноклассниками, однокурсниками, видеть новые системы ценностей в повседневной жизни и отражать их в своей речи.

Вопросы и задания для самопроверки и обсуждения

Раскройте сущность понятия «общение». Определите основные типы общения и их роль в развитии личности.
Обоснуйте сущность внешнего и внутреннего поведения личности в процессе взаимодействия людей. Охарактеризуйте приемы «бессловесных действий» в организации продуктивного общения.
Определите сущность 11 основных словесных воздействий по П.М.Ершову.
Какие технологии и правила продуктивного общения Вы знаете?

5. Назовите причины деструктивного общения.

Пользуясь языком Волка и Жирафа, постройте 2 монолога, в которых попытаетесь убедить своего собеседника в ценности Вашего предложения.